Hacia la Cueva de Montesinos. El "primo".

Los jueves, Quijote.

Para el grupo de lectura del Quijote de "La Acequia"

Como en el último capitulo todo el mundo sospechaba que los pasados sucesos habían sido “amañados” de antemano entre Basilio y Quiteria, Cervantes comienza este Capitulo XXII de la 2ª Parte diciendo que los novios ofrecieron la versión de que no lo habían tratado de antemano. Vamos, que no fue una “traza comunicada” entre ellos. Aun a riesgo de equivocarme (algo muy humano, por otra parte) yo me afirmo y ratifico en mi teoría que ya avancé en el capitulo anterior: los novios lo prepararon, y quizás hasta el cura estaba al tanto, tal vez para evitar una posible bigamia que produciría en Quiteria la ocultación del anterior matrimonio clandestino con Basilio y su nuevo matrimonio con Camacho.

Personalmente pienso que Cervantes, que nunca vuelve sobre sus pasos, aqui retrocede y da una explicación: creo que ello refuerza o al menos confirma la clara sospecha de que los contrayentes y hasta el cura estaban al tanto de todo lo que iba a suceder después, y lo admitian. (En consecuencia, mantengo mi amistosa apuesta de las dos rondas de cervezas, que ya hice en el capitulo anterior).

Además, Cervantes dice que esta fue la versión que los novios ofrecieron a la gente. Cervantes dice esto de los novios: “de los cuales se supo”, claro, porque ellos difundieron esa versión. Otra cosa es lo que los novios trataran entre ellos y que solo ellos sabrían. Pero D. Miguel nos hace inmediatamente otro guiño, pues D. Quijote dice que “no se pueden ni deben llamar engaños los que ponen la mira en virtuosos fines“ (que se casaran los que bien se querían, Basilio y Quiteria). Para D. Quijote, aquello fue una traza, un engaño, aunque, atendiendo al virtuoso fin, no se le pueda ni deba llamar así.

D. Quijote a continuación realiza unas sabias precisiones sobre la pobreza y el amor, y como compatibilizar ambas cosas. Nuestro hidalgo tiene una mente extraordinaria, esto ya lo sabíamos, pero cada día me asombra más este nuevo Alonso Quijano, tan virtuoso, tan práctico, tan sosegado y tan brillante, en comparación con el que se peleó con los ejércitos de Miramamolín. Y Sancho, en el fondo, admira a D. Quijote, cuando dice que “yo pensaba en mi ánima que solo podía saber aquello que tocaba a sus caballerías, pero no hay cosa donde no pique y deje de meter su cucharada…”. Asi es.

Por cierto, me encuentro con una frase que creo que Cervantes dijo inspirándose en mi añorado Julio Cesar, y es esta: ”la buena mujer no alcanza la buena fama solamente con ser buena, sino con parecerlo...”. Julio Cesar, según Plutarco, dijo esta: “la mujer de César no solo ha de ser buena, sino parecerlo”.

Tras varios dias allí, se despiden de los recien casados y se dirigen a la Cueva de Montesinos (las fotos que se aprecian son de dicha Cueva, situada en el parque natural de las Lagunas de Ruidera, la foto de la derecha nos muestra la abertura por la cual, probablemente, entró D. Quijote a la Cueva). Y atención, aparece en escena el primo, el cual por cierto era gran aficionado a las novelas de caballerías, que tanto aborrecía Cervantes, algo que ya nos pone sobre aviso. La primera vez que leí el Quijote, en mi niñez y primera adolescencia, a mi mente de adolescente le quedó la impresión de que este primo era de un sujeto poco serio, un "cantamañanas" que no hacia mas que escribir y publicar libros sobre tonterías. Empecé a intuir que Cervantes, por boca de Sancho, se reia de este “primo”, Sancho dice claramente que “para preguntar necedades y responder disparates no es necesaria la ayuda de nadie”.

No obstante, he profundizado un poco mas en este tema, y he descubierto que la identidad de este primo ha suscitado el debate en la critica. Algunos autores sugieren que Cervantes, cuando redactaba estos capítulos ya había tenido conocimiento del Quijote apócrifo de Avellaneda y sugiere que se está refiriendo a él. Es muy posible. Pero a mi la interpretación que más me gusta es la de Caro Baroja, que se basa en el espíritu y en la opinión renacentista de Cervantes, el cual se burla claramente de las tonterías o niñerías del primo, que se dedica a componer un montón de libros, sin ton ni son, sobre temas absurdos. Veamos: ¿sobre qué temas escribia el primo?

Vemos que presume de un libro sobre “Libreas” y documentándome compruebo que las libreas eran los trajes o vestidos que se ponía la gente en las fiestas cortesanas, de diversos colores. ¿Un libro sobre moda o vestidos?

También tiene el primo otro libro: el “Metamorfóseos ó Ovidio español”, en el cual nos dice quien fue la Giralda de Sevilla (¡pero si todo el mundo lo sabe! además, no fue, sino que es, porque la torre sigue en pie) el Angel de la Magdalena (que, al parecer, era la veleta de la iglesia de la Magdalena de Salamanca, que era tan destartalada que llamaba la atención), el Caño de Vecinguerra de Cordoba (¡que era una cloaca de un barrio de allí!) y diversas Fuentes, como la del Piojo, de la del Caño Dorado y de la Priora (que surtían de agua a los aguadores). ¿Temas son estos para hacer un libro sobre ellos?

También escribe el primo un tercer libro, sobre “Suplemento a Virgilio Polidoro, que trata de la invención de las cosas” en el cual también habla de cosas tan importantísimas como, por ejemplo, “…quién fue el primero que tuvo catarro en el mundo, y el primero que tomó las unciones para curarse del morbo gálico”, que después he sabido que era la actual sífilis.

Puede que yo esté en un craso error, pero mi humilde opinión es que Cervantes se está riendo del primo. Recordemos que ya en el prólogo a la Segunda parte, Cervantes dice que “una de las mayores tentaciones es ponerle a un hombre en el entendimiento que puede componer y imprimir un libro con que gane tanta fama como dineros y tantos dineros cuanta fama”, y en el capitulo III de esta Segunda parte, nos dice que “para componer historias y libros, de cualquier suerte que sean, es menester un gran juicio y un maduro entendimiento”; lo cual desacredita claramente al primo, que como he dicho antes, compone libros como el que hace churros, y ademas sobre nimiedades.

Hasta Sancho (que solo se acuerda de la espuma de las ollas de Camacho) se da cuenta de ello, al decir que "...Que para preguntar necedades y responder disparates no es necesaria la ayuda de nadie”.

Tras ello sumergen a D. Quijote en la Cueva.

Saludos.